（秦时明月同人）沐光分章阅读 48

之所以选择这个论题，主是因为嵇康的观点在这个时代非常新奇，而且批驳了儒家传统乐论，认为音乐并能达成化民众的目的，也就是否认了儒家思想中礼乐化的乐。用试探张良的倾向再适。

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张良沉片刻，凤眸注视着，神采流溢：“按安之的说法，歌咏应与音乐同，均为声音，然否？”

顾和点头。

“诗言志，歌咏言，哀乐之心而歌咏之声发。周王之所以设采风官，孔子之所以编诗三百，就是因为百姓自心的歌咏声中蕴着最直接最无的思。音乐本没有哀伤欣悦之分，演奏乐曲的却免有诸般绪。若是乐曲中无法传达奏乐者的心意怀，先民们又为什么会创造音乐歌曲呢？”

“在为哀，在彼为乐，奈何？”

两各据端，往，言语间互相让，顾和正本清源，新意迭，张良避实就虚，错接引申，又都注重风仪容止，是味追胜负，辩到烈也心平气和，彬彬有礼，极为彩。

“到了。”张良突然。

顾和闻言抬头，有些惊讶地发现，知觉间，自己与张良二已经走到河楼。

以二差相仿佛的平，这场辩即使持续到破晓也难结果，而此刻到了住所，于影响对方眠的考虑，辩自然就能继续行去了。用这种乎意料却简单有效的方法解决问题，该说愧是张良吗

顾和有些慨地向张良望去，却发现对方正若有所思地看着自己，由眨眨眼，目疑问之。

张良低头笑，凤眸中波光潋滟：“现在才发现，原安之只到肩头呢。这个量，在女子中算得了。”

“子。”

半句在说矮，半句在说，这种矛盾又莫名其妙的话真的自张良之吗？

“？”

“算了没什么。”

作者有话说：本想写两章清章节为第九章铺垫的，结果写着写着就成这样了章还清，，这可怎么办？

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23、第八章 难分轩轾 ...

“小瞻的信？”

相国府，李由从手接只尺二寸的翠竹筒，素没什么表的脸几分惊奇之。

和醉心法家著作，讨厌官场逢的李瞻同，李由在格更接近其秦丞相李斯，冷峻自律，沉默少言，心思缜密有城府。能够让现这种神，可见事确实同寻常。

“是。”

“怪了，又是逢年节，心扑在法家学术典籍的小瞻居然会给写信？竹筒传书，这般巧的心思可像能有的。”

李由心中提起疑问，作却是慢，揭竹筒印有李瞻私章的封泥，旋开筒盖，倒其中二丝绳编连的赭竹简，展开阅读。

半晌，收起手竹简，将原本用置放竹简的那枚翠竹筒放入怀中，转头对侍立在旁的：“备马，去扶苏皇子府。”

扶苏，秦皇嬴政子，未秦帝国的继承，是秦朝统治者中的政治目光远之。

李由与自幼相识，两同拜在秦国名将蒙恬门学习兵法，明面是储君与臣子，私里却以兄相称，关系莫逆。

扶苏温厚，崇尚儒术，直希望能够自往桑海儒家拜访，然而咸阳与桑海的距离实在太远，储君又能易外，因此只能加倍关注咸阳城从东方的士子，纵使是什么博学儒，但听听关于儒家的最新消息也是好的。